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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。