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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。