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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其身(shen)者(zhe)，先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知(zhi)至，知至而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心(xin)正而后身(shen)修，身修而后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国(guo)治而后天下(xia)平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有(you)也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知之至也(ye)。