《日本韩国高清mv》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。