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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。