生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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