故(gu)至(zhi)诚无息。不息(xi)则(ze)久,久(jiu)则征;征则悠远(yuan),悠远则博厚,博厚则高(gao)明。博 厚(hou),所以(yi)载物(wu)也;高(gao)明(ming),所以覆物(wu)也;悠久(jiu),所以(yi)成物也。博厚配地,高明配天, 悠久无疆。如(ru)此者,不见(jian)而章,不(bu)动(dong)而变,无(wu)为而成。天地之道,可一言而尽也。 其(qi)为物不贰,则(ze)其生物不测。天地之道:博(bo)也,厚也,高也(ye),明也,悠(you)也,久也。 今夫(fu)天,斯昭昭之多(duo),及(ji)其无(wu)穷(qiong)也,日月星辰系焉(yan),万物覆(fu)焉。今夫地,一撮土 之多。及其广厚,载华(hua)岳而不重,振河海而不泄,万物载(zai)焉(yan)。今夫山,一(yi)卷(juan)石之(zhi) 多,及(ji)其广大(da),草(cao)木(mu)生之(zhi),禽兽居之,宝(bao)藏(cang)兴焉(yan),今(jin)夫水,一(yi)勺之多,及其不测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖(bie)生(sheng)焉,货财殖(zhi)焉(yan)。《诗》曰:"惟天之命,于穆不已!"盖(gai) 曰天(tian)之所以(yi)为天也。"于乎(hu)不显(xian),文王(wang)之德之纯(chun)!"盖曰文王(wang)之所以为文(wen)也(ye),纯 亦不已(yi)。
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