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生财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。