所谓平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则(ze)失国。
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