《狠狠干狠狠干天天弄色综合》

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所谓(wei)治国必(bi)先齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱(luan)。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家(jia)。