《人人操人人干日日》

【人人操人人干日日】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。