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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。