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不(bu)常的(de)日(ri)月(yue)就(jiu)像牛拉(la)的铁箍(gu)木(mu)轮(lun)大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然(ran)掀起的(de)动(dong)乱，如同车轮(lun)陷进泥(ni)坑的牛(niu)车，或是(shi)窝死了轮子，或是(shi)颠断了车轴而被(bei)迫(po)停(ting)滞不前；经过或(huo)长(zhang)或短的一番折腾(teng)，或是(shi)换上(shang)一新车(che)轴(zhou)，牛车又辙印深凹的土(tu)路上吱嘎吱(zi)嘎缓慢(man)地(di)滚(gun)动起来了(le)。白嘉轩(xuan)坐在父(fu)亲以及父亲(qin)的父亲坐过的生(sheng)漆(qi)木椅上，握(wo)着父(fu)亲以及(ji)父亲的父亲握过的白铜水烟壶(hu)呼噜呼噜吸着烟(yan)的时候(hou)，这样想(xiang)：他站(zhan)在(zai)院里(li)望(wang)着烟岗笼罩的巍峨(e)南山(shan)这(zhe)样想：夜(ye)晚，当他过(guo)足(zu)了烟瘾跑够(gou)了茶水，躺上空寂的上坑上时尤(you)其(qi)忍(ren)不住(zhu)这样想，他(ta)已(yi)经从具体的诸如(ru)年馑、瘟疫(yi)、家协这些单一(yi)事(shi)件上超脱出来，进入一(yi)种对生活和人的规律(lv)性的(de)思考了(le)。死去(qu)的人不管因为怎样的灾祸死去，其(qi)实(shi)都如同跌入(ru)坑洼颠断了的(de)车轴(zhou)：活着的人(ren)不能(neng)总是(shi)惋惜(xi)那(na)断轴的(de)好处，因(yin)为再(zai)也没有用了，必须换上新的(de)车轴，让牛车(che)爬上(shang)坑洼(wa)继续上路。他拄着拐仗(zhang)。佝(gou)偻(lv)着腰，从村巷(xiang)走过去，听见从某(mou)个屋(wu)院传出女人哭儿子，或丈夫的悲戚的声音，不仅不同情(qing)她们，反而在心里(li)骂(ma)她混帐(zhang)！因为无论(lun)父亲(qin)母亲(qin)儿子女儿(er)和丈(zhang)夫(fu)，在任何(he)人来说都不能保证绝(jue)对的(de)完(wan)美，不(bu)可能一家(jia)人永远在一起；因为好(hao)的(de)父亲母亲儿子女儿和(he)丈夫，一旦遭到死劫(jie)就(jiu)不(bu)会重新聚合了，即使你不吃不(bu)喝(he)想死想(xiang)活哭(ku)断肠(chang)也不顶啥(sha)喀！一根断折的车(che)轴！再好(hao)再结(jie)实(shi)的(de)车轴(zhou)总(zong)有磨(mo)细和颠断(duan)的时候，所以死人(ren)并(bing)不(bu)应该表现(xian)特别的悲(bei)哀，白嘉轩对仙草(cao)的死亡也深(shen)感(gan)悲哀。以至(zhi)很长一段日(ri)子里总感觉(jiao)缺了点(dian)什么；缺的肯(ken)定不单是她每晚小心地顺着他的脚(jiao)腿伸溜下(xia)来的湿热的肉(rou)体，也(ye)有(you)她(ta)在(zai)屋院里走路的那(na)种沙沙的(de)声音，散发(fa)到庭院炕头上的(de)一种气(qi)息，或者是有别于影(ying)像声音(yin)气(qi)息的另一种(zhong)无(wu)以(yi)名状的感(gan)觉，所有这(zhe)些也都确凿(zao)不存在了。他的超人，在(zai)于(yu)他能得出(chu)仙草也(ye)是(shi)一根(gen)断袭的(de)车轴这样(yang)非凡的结论。白(bai)嘉轩(xuan)在思索人(ren)生奥秘的时候，总是想(xiang)起(qi)自(zi)古流传着的(de)一句咒语：白鹿村的(de)人口(kou)总是(shi)冒不过(guo)一千(qian)，啥时(shi)候冒(mao)过了肯定就要发生灾难，人口一下(xia)子又得缩回(hui)到千人以下。他在(zai)自(zi)己的有(you)生(sheng)之年里，第一次经历了这个人口大(da)回(hui)缩的过程而得以(yi)验(yan)证那句咒语，便从怀疑到认定：白鹿村上(shang)空的冥冥苍穹之(zhi)中，有一双监视着的眼睛(jing)，掌握(wo)着白(bai)鹿村乃至整个(ge)白鹿原(yuan)上各(ge)个村庄(zhuang)人(ren)口的(de)繁衍和稀(xi)稠……