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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。