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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。