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无产者文学虽然经过了几多的(de)变迁，各团体间有过争斗，但总是以一个(ge)观(guan)念为标(biao)帜，发展下(xia)去的。这观念，就(jiu)是(shi)将文(wen)学看(kan)作阶级底表现(xian)，无产阶级的世界感的(de)艺(yi)术底形式化，组织(zhi)意识，使意志(zhi)向着一定的(de)行动的因(yin)子，最后，则(ze)是战(zhan)斗时候的观念形态(tai)底(di)武器。纵使(shi)各(ge)团体间(jian)，颇(po)有不相一致的地方，但我(wo)们(men)从不见有谁想要复兴一种超阶级的(de)，自足的(de)，价值(zhi)内在的(de)，和生活毫无关系的文(wen)学。无产(chan)者文学是(shi)从生活出发，不(bu)是从(cong)文学性出(chu)发的。虽然(ran)因为(wei)作家们的(de)眼界扩张，以(yi)及从直(zhi)接(jie)斗争的主题，移向心(xin)理问题，伦理问题，感情，情(qing)热(re)，人心的(de)细微的(de)经验(yan)，那(na)些称为永久底全人类的主(zhu)题的一(yi)切问题去，而(er)‘文学(xue)性(xing)’也愈(yu)加(jia)占得光荣的(de)地位；所(suo)谓艺术(shu)底(di)手法，表现(xian)法，技巧(qiao)之类，又会有重要(yao)的意义；学(xue)习艺术(shu)，研究艺(yi)术，研究艺术的技法(fa)等事(shi)，成(cheng)了急(ji)务，公(gong)认为切(qie)要的口(kou)号；有(you)时还好像文(wen)学绕了一(yi)个(ge)大圈子(zi)，又回到原先的处所了。