《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而(er)利其利(li),此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日(ri)日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止(zhi)于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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