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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。