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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。