剧情简介

【久草干】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用(yong)。德者(zhe)本也,财者(zhe)末也。外本内末,争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则民散,财散(san)则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者,亦悖而入(ru);货悖而(er)入者,亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰:"惟命不(bu)于常。"道善则得(de)之(zhi),不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰:"楚国(guo)无以(yi)为宝(bao),惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue):"亡(wang)人(ren)无以为宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue):"若有一个臣,断断兮无他技(ji),其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉,其(qi)如有(you)容焉。人之(zhi)有技,若(ruo)己有(you)之(zhi);人之(zhi)彦圣,其心好之,不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi),以能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民(min),尚(shang)亦(yi)有利哉!人之有技,娼疾以(yi)恶(e)之;人(ren)之彦圣,而违之俾不通。实不能容,以不能保(bao)我(wo)子孙黎民(min),亦曰殆哉!"唯仁人放(fang)流之,迸诸四(si)夷,不与(yu)同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人(ren),能(neng)恶人。见贤而不能举,举而不能(neng)先,命也;见(jian)不(bu)善(shan)而(er)不能(neng)退,退而不能远,过也。好人之所(suo)恶(e),恶(e)人之所好(hao),是(shi)谓拂人之(zhi)性(xing),灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有(you)大道,必忠信(xin)以得(de)之,骄泰(tai)以失(shi)之。

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