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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。