《夜本色网站》

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君子(zi)曰："礼乐不可斯须(xu)去身(shen)。致乐以治心，则易直(zhi)子(zi)谅之心油然生矣。易(yi) 直子谅之心生则乐，乐则安(an)，安则久，久则天，天则(ze)神(shen)。天则不言而信，神则不 怒(nu)而(er)威(wei)。致乐以治心者也。致礼以(yi)治(zhi)躬则(ze)庄敬(jing)，庄敬(jing)则严威。心中斯须(xu)不和(he)不乐， 而鄙诈(zha)之心入之矣。外貌(mao)斯须不(bu)庄不敬(jing)，而慢(man)易(yi)之心入之矣。故乐也(ye)者(zhe)，动于内 者也(ye)，礼也者(zhe)，动于外(wai)者也。乐(le)极和，礼极顺。内和而(er)外顺(shun)，则民瞻其(qi)颜色而不 与(yu)争(zheng)也，望其容貌(mao)，而众不(bu)生慢易焉。故(gu)德付乎内，而民莫(mo)不承听；理(li) 发(fa)乎外，而众莫(mo)不承顺。故曰(yue)：'礼(li)乐之道，而天下(xia)塞焉，举而错之无难矣。' 乐也(ye)者(zhe)，动(dong)于内者也(ye)；礼也者(zhe)，动(dong)于外(wai)者也。故(gu)礼(li)主(zhu)其减，乐(le)主其盈(ying)，礼减而进， 以进为(wei)文(wen)，乐盈而反，以反(fan)为文。礼减(jian)而不(bu)进则销，乐盈而不(bu)反则放。故礼(li)有服(fu) 而乐(le)有反。礼得其(qi)报(bao)则乐(le)，乐得其反则安。礼之报(bao)，乐之(zhi)反，其义(yi)一也。"