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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。