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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。