所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国。
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