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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。