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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也。