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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。