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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国。