故圣(sheng)人作则,必(bi)以(yi)天地为(wei)本(ben),以(yi)阴(yin)阳为(wei)端(duan),以四时为柄,以日星(xing)为纪,月以 为量,鬼(gui)神(shen)以(yi)为徒,五行以为质,礼义(yi)以为器,人情以(yi)为田,四(si)灵(ling)以(yi)为畜,以天 地为(wei)本,故物可举也。以阴阳(yang)为(wei)端,故情可睹也。以(yi)四时为(wei)柄,故事可劝也。以 日星(xing)为纪(ji),故事可(ke)列也。月以为量,故功有艺(yi)也(ye)。鬼神以为徒,故事有(you)守也(ye)。五 行以(yi)为质(zhi),故事可复也。礼义(yi)以为器,故事行有考也。人情以(yi)为田,故(gu)人以为奥 也。四灵(ling)以(yi)为畜,故饮食(shi)有由也(ye)。
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