《窝窝免费在线看》

【窝窝免费在线看】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所令反其(qi)所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父(fu)子(zi)兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。