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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。