《www.成》

【www.成】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德(de)。有(you)德此(ci)有人，有人此有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有(you)财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故财(cai)聚则民散(san)，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其口出(chu)。实能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举而(er)不能(neng)先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而(er)不能退(tui)，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以失之。