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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国。