剧情简介

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君子曰(yue):礼乐不可斯须(xu)去身。致乐(le)以治心,则易(yi)直(zhi)子(zi)谅之(zhi)心(xin)油(you)然生矣。易直 子谅(liang)之心(xin)生则乐,乐则(ze)安,安(an)则久,久则天,天(tian)则(ze)神。天则(ze)不言而信,神则不怒(nu) 而(er)威(wei),致乐以治心者(zhe)也。致礼以(yi)治躬则庄敬(jing),庄(zhuang)敬则(ze)严威。心中斯(si)须(xu)不和(he)不乐(le), 而(er)鄙(bi)诈之心入之矣,外貌(mao)斯须不庄不敬(jing),而易慢(man)之心(xin)入之(zhi)矣。故乐也者,动于内 者也;礼也者,动于(yu)外者(zhe)也。乐极和,礼极(ji)顺。内和而外顺(shun),则民瞻其颜色(se)而(er)弗 与争也(ye),望其(qi)容(rong)貌而民不生易(yi)慢焉。故德付于内,而民莫不承(cheng)听(ting),理发 诸外(wai),而(er)民莫不承顺(shun)。故曰:致礼乐之道,举而错之,天(tian)下无难矣(yi)。乐也者,动(dong) 于内者也;礼也者,动(dong)于外者也。故(gu)礼主其(qi)减,乐主(zhu)其(qi)盈。礼减而进(jin),以进为(wei)文; 乐盈而反,以反为文。礼减而不进则销,乐盈而不反则放。故(gu)礼有报(bao)而乐有反。 礼(li)得其报(bao)则乐(le),乐(le)得其反则安(an);礼(li)之报(bao),乐(le)之(zhi)反,其义一(yi)也。

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