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古(gu)之欲明明德(de)于天下(xia)者，先(xian)治其(qi)国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先(xian)修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其(qi)心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者，先(xian)致其知。致知在格物。物格(ge)而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正，心(xin)正(zheng)而后身修，身修而后(hou)家齐(qi)，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓知(zhi)之至也。