《欧洲美女被日日日》

【欧洲美女被日日日】

所(suo)谓治(zhi)国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而(er)能教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而(er)民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸人者，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家。