生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
Copyright © 2008-2018