生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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