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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿(ji)千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。

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