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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。