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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。