生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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