天(tian)地合而后(hou)万物兴焉。夫昏(hun)礼(li),万世之(zhi)始也。取于(yu)异(yi)姓,所以附远厚别也(ye)。币 必诚,辞无不腆。告之(zhi)以直信,信,事人也,信,妇德也。壹与之齐,终身不改。 故夫死不嫁。男子亲迎(ying),男先于女,刚柔之义也(ye)。天先乎地,君先(xian)乎(hu)臣,其义(yi)一 也。执挚以相见(jian),敬章(zhang)别也。男女有别,然后父子(zi)亲。父子(zi)亲,然后(hou)义生(sheng)。义(yi)生, 然后礼(li)作(zuo)。礼作,然后万物安。无别无义,禽兽(shou)之(zhi)道也。婿亲御授(shou)绥,亲之也。 亲(qin)之也者(zhe),亲(qin)之(zhi)也(ye)。敬而亲(qin)之(zhi),先王之所以(yi)得(de)天下也。出乎大门(men)而先,男帅(shuai)女, 女从男,夫妇(fu)之义由(you)此(ci)始(shi)也(ye)。妇人,从(cong)人(ren)者也:幼从父(fu)兄,嫁从(cong)夫,夫死从子(zi)。 夫(fu)也者(zhe),夫也(ye)。夫(fu)也(ye)者,以知(zhi)帅(shuai)人(ren)者也。玄冕斋戒,鬼神阴阳(yang)也。将(jiang)以为(wei)社稷主, 为祖先(xian)后(hou),而(er)可(ke)以(yi)不致敬(jing)乎?共(gong)牢而食,同(tong)尊卑也(ye)。故妇(fu)人无爵(jue),从夫之爵(jue),坐 以夫之齿。器用陶匏,尚礼然也(ye)。三王(wang)作牢(lao)用陶(tao)匏(pao)。厥明,妇盥馈;舅姑卒食, 妇(fu)酚啵私(si)之也。舅姑降(jiang)自西阶(jie),妇(fu)降自阼阶(jie),授之室也。昏礼不用乐,幽阴(yin)之 义也。乐(le)阳气也。昏礼不贺,人之序(xu)也。
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