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曾子曰："身也(ye)者，父母(mu)之遗体也。行父(fu)母(mu)之遗体，敢不敬(jing)乎？居(ju)处(chu)不庄， 非孝也；事君(jun1)不(bu)忠，非孝也；莅(li)官不敬(jing)，非(fei)孝也；朋友不信(xin)，非孝也；战阵无勇， 非孝也。五者不遂，＿及于(yu)亲，敢不敬(jing)乎？亨孰(shu)膻芗，尝(chang)而荐之(zhi)，非孝(xiao)也，养(yang)也。 君子之所谓孝也者，国人称愿，然(ran)曰：'幸哉有(you)子！'如(ru)此，所(suo)谓(wei)孝也已。众之 本(ben)教曰(yue)孝，其行(hang)曰养。养，可能(neng)也，敬为难(nan)；敬(jing)，可能也，安(an)为难。安，可能也， 卒为难(nan)。父母(mu)既没(mei)，慎行其身，不(bu)遗父母(mu)恶名，可谓能终矣(yi)。仁(ren)者(zhe)，仁此者也； 礼(li)者(zhe)，履此者也；义者，宜此(ci)者(zhe)也(ye)；信者，信(xin)此者也(ye)；强者，强(qiang)此者(zhe)也。乐(le)自顺 此生，刑自反此作。"