《99综合精品一区二区》

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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下(xia)道，行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无(wu)不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。