《揉揉久久》

【揉揉久久】

昔者(zhe)仲尼与于蜡(la)宾，事(shi)毕(bi)，出游(you)于(yu)观之上，喟然而叹(tan)。仲尼之叹，盖(gai)叹鲁也(ye)。 言(yan)偃在侧曰："君子何叹？"孔(kong)子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之(zhi)逮也， 而(er)有志(zhi)焉(yan)。大道(dao)之(zhi)行也(ye)，天下为公。选贤与(yu)能，讲信修睦，故人不独(du)亲(qin)其亲，不 独子其子，使(shi)老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤(gu)独废疾(ji)者，皆(jie)有所养。男 有分，女有归。货(huo)，恶其弃于地也，不必藏于(yu)己；力(li)，恶其不出于(yu)身也，不必为 己(ji)。是故(gu)，谋闭(bi)而不(bu)兴，盗窃乱(luan)贼而不作，故外户(hu)而(er)不闭，是(shi)谓大同(tong)。今(jin)大道既 隐，天下为家，各亲(qin)其亲(qin)，各子(zi)其子(zi)，货力(li)为己(ji)，大人世(shi)及以为礼。城(cheng)郭沟池(chi)以(yi) 为固，礼义(yi)以为纪；以(yi)正(zheng)君臣(chen)，以笃(du)父子，以睦兄弟，以和(he)夫(fu)妇(fu)，以设制度，以 立田(tian)里，以贤勇知(zhi)，以(yi)功为(wei)己。故谋用(yong)是作(zuo)，而兵(bing)由此(ci)起。禹汤文武成王周(zhou)公， 由此其选(xuan)也。此六(liu)君(jun1)子者(zhe)，未有(you)不谨于礼者也(ye)。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示(shi)民有常。如有不由此者，在(zai)刚呷ィ众以为殃(yang)，是(shi)谓小(xiao)康(kang)。"