白(bai)灵被安排做文化(hua)教员。一(yi)孔(kong)窑洞里(li)摆(bai)着(zhe)石头树根(gen)和顺地(di)放着的木头,战士和军官轮(lun)流(liu)上课(ke),轮流进出窑(yao)洞(dong),轮流坐(zuo)石头和(he)木(mu)头。她(ta)的(de)黑板是一扇用锅底(di)黑墨(mo)染制过(guo)的门板,粉笔是用黄土泥巴搓(cuo)成指(zhi)头粗细的泥条(tiao);后来有热心(xin)的(de)战士(shi)在(zai)山坡上发现了一种质地(di)酥软(ruan)的灰白料(liao)礓(jiang)石(shi),写(xie)出字来(lai)跟标准的(de)粉笔锭(ding)儿相(xiang)差无几,从而代替泥条。战士们则一(yi)人一根(gen)树枝在地上练写(xie),白灵(ling)在黑板上写一(yi)划,战士用树(shu)枝在地上(shang)划一划,给战士教会(hui)了(le)共产(chan)党红军(jun1)为人(ren)民打日本救(jiu)中国‘这些字,而每个(ge)人名字(zi)就分别施教了(le),白(bai)灵面(mian)对那些(xie)稚气(qi)未脱(tuo)的小战(zhan)士(shi),感到一种庄(zhuang)严和神(shen)圣,这些穿着五花(hua)八门(men)连自个名(ming)字(zi)也不会写的大孩子(zi),注定是中(zhong)国腐朽(xiu)政权的掘墓人,是理想中的(de)新中国的奠基者(zhe),他(ta)们(men)将永远不(bu)会忘记在(zai)这孔土窑里跟她学会了读写自己的名字。她得(de)到上至廖军(jun1)长下至小队长的(de)表彰(zhang),也(ye)得到(dao)游击队员们(men)的拥戴,一方面是她出(chu)色的(de)工作,另方面则由于(yu)她(ta)活(huo)泼开朗的(de)性格。她(ta)给游(you)击队员教字学文(wen)化,也帮他们(men)缝补撕(si)裂(lie)磨损(sun)的衣裤(ku)鞋袜(wa),报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌。这些大(da)都来(lai)自黄土高原沟沟(gou)岔(cha)岔时的娃子(zi),操着浓(nong)重的鼻音唱(chang)出(chu)一曲又(you)一(yi)曲悠扬哀婉的山(shan)歌,令(ling)人心驰神(shen)荡。他们生硬怪(guai)异(yi)的发音(yin),使她听不懂歌词的意(yi)思(si),常常一句一句、一(yi)字(zi)一字订(ding)正后才翻释(shi)成长(zhang)安(an)官用语言。她每得到一首便抄(chao)摘到(dao)小(xiao)本上,居(ju)然(ran)聚汇拢了厚厚一本,她把那些酸溜溜的(de)倾汇(hui)爱的焦渴的(de)词儿改掉(diao),调换成以革命为内容的唱词,只(zhi)需套进原有的曲调(diao)里(li),便在(zai)干部(bu)和队员中间很快流行起来(lai),有一(yi)首(shou)居然成为这(zhe)支红军游击(ji)队(dui)的军歌。
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