《伊人夜夜操》

【伊人夜夜操】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休焉，其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。