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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。